形象

早期的的地藏形象是在家菩萨装束，相貌慈祥庄严（可见於敦煌、龙门石窟）。唐代以後，地藏菩萨形象特徵由华丽的菩萨形象变为普通僧侣形象，光头或戴风帽，身着袈裟，左手握宝珠，右手持锡杖。持锡杖表示爱护众生，握宝珠表示能满足众生一切愿望。

中国安徽省青阳县的九华山 (安徽)是地藏菩萨的道场。

相关经典

• 地藏菩萨本愿经 （唐·实叉难陀·大正藏No.412）
• 占察善恶业报经 （天竺·菩提灯·大正藏No.839）
• 大乘大集地藏十轮经 （唐·玄奘·大正藏No.411）
• 大方广十轮经 （失译今附北凉录·大正藏No.410）
• 地藏菩萨仪轨 （唐·输婆迦罗·大正藏No.1158）
• 佛说地藏菩萨陀罗尼经 （失译·大正藏No.1159B）
• 金刚三昧经 总持品第八 （失译·大正藏No.273）
• 百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞 （不空·大正藏No.413）

赞颂

• 地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门；累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。

供养功德

• 若未来世，有善男子，善女人，见地藏形像及闻此经，乃至读诵，香华、饮食、衣服珍宝布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者天龙护念，二者善果日增，三者集圣上因，四者菩提不退，五者衣服丰足，六者疾疫不临，七者离水火灾，八者无盗贼厄，九者人见钦敬，十者神鬼助持，十一者女转男身，十二者为王臣女，十三者端正相好，十四者多生天上，十五者或为帝王，十六者宿智命通，十七者有求皆从，十八者眷属欢乐，十九者诸横消灭，二十者业道永除，二十一者去处尽通，二十二者夜梦安乐，二十三者先亡离苦，二十四者宿福受生，二十五者诸圣赞叹，二十六者聪明利根，二十七者饶慈愍心，二十八者毕竟成佛。

• 复次，虚空藏菩萨，若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益：一者速超圣地，二者恶业消灭，三者诸佛护临，四者菩提不退，五者增长本力，六者宿命皆通，七者毕竟成佛。

民间信仰

由於地藏有拯救地狱众生的大愿，在民间，一般都把地藏看成地府的主宰，是阎王的上司，其职能相当於道教的东岳大帝、酆都大帝，甚至有人认为地藏统辖东岳大帝、酆都大帝，是地府的最高领导者，所以在丧事、超渡法会、中元节、清明扫墓等，常供奉地藏菩萨，以祈求死者冥福。

另外，墓园、灵骨塔，或是战乱、意外频传之地，也往往会设寺庙祭拜地藏，希望地藏菩萨可以保佑生人、超渡死者。在日本，地藏菩萨被认为是道路、旅行者、儿童的保护者，常立石地藏像於道路。

地藏菩萨在地藏菩萨本愿经中也有救母的传说，与释迦牟尼佛的弟子目犍连尊者目连救母的故事类似，故民间常会将地藏与目连混淆。

佛教界常把地藏与观音、文殊、普贤合称四大菩萨，一并尊奉。许多华人，会将佛教教主释迦牟尼佛，闻声救苦的观世音菩萨，与拯救地狱众生的地藏菩萨，合称娑婆三圣，意即人类世界的三大守护者。

在台北地区，主祀地藏的庙宇，有着名的新庄地藏庵、艋舺地藏庵等。另花莲普明寺，天祥地藏禅寺也是台湾有名的地藏圣地。