基督宣教组织

1974年，瑞士洛桑举行的世界福音会议之后，一般基督宣教组织的定义是“建立一个可以自给，可以建立教堂的运动”。宣教的目的是提高上帝的声望，在《圣经》里写的很清楚。除了使徒保罗等人对宣教的支持以外，耶稣基督本身也主张宣教。在马可福音十六章十五节中，耶稣升天之前，他对他们说过：「你们往普天下去、传福音给万民听。」

基督宗教的宣教工作，如果是对本地的话，通常教会自己本身也会进行；但对海外的宣教工作方面，则有特定的机构协助教会进行。天主教的海外传教工作一般由修会负责，而基督教的海外宣教工作则由差会负责。在宗教改革之後，当时刚巧碰上大航海时代，天主教便积极在西班牙和葡萄牙的殖民地传教；反之，刚出现的新教却没有再进行任何布道宣教工作，甚至不少新教徒回到天主教的信仰里。直到二百年之後，美国的清教徒才醒觉，认为有宣教的需要，自此基督新教便揭开了宣教工作的历史。至今，几乎每一个新教的大宗派也有自己的差会协助自己的教会培训宣教士，例如浸信差会、宣道差会等。但也有不少差会是属於无宗派的独立基督教非牟利机构，甚至不属於任何组织的独立差会，例如专注向穆斯林布道的前线差会，专向犹太人宣教的以色列福音差会，以及向华人布道的中国信徒布道会和中国内地会。现在天主教的布道活动虽然没有新教般积极，但依然有不断地进行。东正教在过去亦曾经在东欧有积极的传教工作，但自拜占庭帝国灭亡之後至今，东正教的布道工作正大大减少，亦不见有复兴的迹象。

很多宣教士不止在传教，在地方帮助督促经济发展、教育、卫生等、建立学校、医院和孤儿院。基督教教训提倡神爱世人，所以多数宣教士并不把改信基督教作为助人的目的。这一点同样在西方社会可以看出。天主教会拥有大量的医院，孤儿院还有收容所。而这些机构并不是以宣传基督救赎思想为目的而是单纯的社会福利机构。

在过去，共产党政府认为部份宣教士有时可能是某些殖民地国家的秘密间谍，因此在20世纪50-60年代，在前苏联国家，很多人因为坚持有神论的宗教信仰被流放到西伯利亚，而政府所持观点就是认为他们跟境外的某些人或者机构联系，有出卖国家背叛国家的嫌疑，最后的罪名一般就是间谍罪；不过，大部份宣教士主要是服务当地人民的，有的更是反对殖民主义和反对帝国主义的提倡者。

当然在众多的基督教教派里面也有一些并不是以上述工作为重点，而是以传道为重点的教派。尽管他们在经济十分不发达的地方也有识字班之类的扫盲项目，但是最终目的是让这些人能够自己读懂圣经。

穆斯林传教行动

伊斯兰教为世界第二大宗教，在穆罕默德逝世之后，以贸易和军队从阿拉伯半岛传播到欧洲、北非和东南亚。伊斯兰首脑开始征服一个地方，同时也把穆斯林的生活方式待到这个地方。在政府稳定之后，一般只会容忍犹太教和基督教存在，其他多神教则一律被禁止（印度蒙兀儿帝国对印度教徒的迫害就是一个明显的例子）。只要被征服的犹太人和基督徒接受穆斯林政府，不再公共场合拜自己的神（甚至在公开场合诵读自己宗教的经典或向自己的神祷告，也是伊斯兰律法不许可的），只可以在固定的宗教场所举行宗教众会，不准建立新的宗教场所，不许传教（和穆斯林传教或改信基督教或犹太教的穆斯林也要被处死的），并缴人头税，便没有什么政府-(干)-扰。但由於一般穆斯林平民也对基督徒或犹太人有歧视，所以即使政府不干扰他们，穆斯林平民也会排挤他们，使犹太人和基督徒在伊斯兰国家中感到自己成为二等公民。这也是为什麽基督教在一些严格执行伊斯兰律法的伊斯兰国家难以生存的原因之一。

但是在没有新的地方征服之后，穆斯林的传教方式变软，在当地建立学校和清真寺，改变当地人的看法。20世纪之后，很多伊斯兰政府，尤其是波斯湾拥有大量的油田政府，提供很多传教的经费，在非洲国家传教成功。不过，在对华人的传教工作方面此乎不太成功（中国至今仅有2%人口为穆斯林，且甚少为汉族）。

犹太教传教

犹太教并不主动到不信的人中传教，但是他们也接受外族人主动皈依犹太教的。它们“传教”的对象是已经不遵守犹太教规的犹太人。这些人可能是因为居住在没有其他犹太人的地方而入乡随俗，或与外教的人结婚。传教者鼓励他们重新遵守犹太习性。

日常生活中的传教士

在游戏中，传教士是西班牙人骑着毛驴的独特僧侣。

注释