相声是一种
中国曲艺表演艺术。
早期发展
相声一词,古作
像生,原指摹拟别人的言行,后发展成为
象声。象声又称
隔壁象声。相声起源于
华北地区的民间说唱曲艺,在
明朝即已盛行。经
清朝时期的发展直至
民国初年,象声逐渐从一个人摹拟
口技发展成为单口
笑话,名称也就随之转变为相声。一种类型的
单口相声,后来逐步发展为多种类型的
单口相声、
对口相声、
群口相声,综合为一体,成为名副其实的相声,而经过多年的发展,对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。
张三禄是目前见于
文字记载最早的相声
艺人。根据相关记载并推测:张三禄本是北京的
八角鼓丑角艺人,后改说相声。他的艺术生涯始于
清朝的
道光年间。在《
随缘乐》子弟书中说:“学相声好似还魂张三禄,铜骡子于三胜到像活的一样。”但是一般来说,相声界把
朱绍文(穷不怕)称作他们的祖师爷。
抗日战争时期,一些相声演员表现出民族气节。
常宝堃曾经两次因为讽刺日治政府而被捕,也曾因为讽刺当时
天津的
警察“贱”遇到麻烦。
在中国大陆的发展
1949年后,一大批以
侯宝林为代表的从
中国共产党建政之前就在说相声的演员逐渐转型,将相声的内容加以改造,去掉了大量
色情、挖苦别人生理缺陷之类的段子。相声快速普及,成为全国性、全民性的曲艺形式。相声的流行的一个原因是因为它是一种以声音为主的艺术,适合以被普及的
无线广播作为主要媒体。相声被称为“
文艺战线上的
轻骑兵”。
除了重新整理的传统相声之外,初期还有很多讽刺型的相声,讽刺“
旧社会”或者新时代思想落后的人。但由于共产党的政策,一些人意识到歌颂
社会主义的相声的需要。
1958年总路线时期,一批歌颂型相声开始大量出现。其间以
马季等为代表人物。
尽管如此,在随后的
文化大革命中,很多相声艺人遭到打压,曾一度让相声在中国大陆绝迹,只有一些歌颂型相声得以在文化大革命时期仍然能够演出。
文革之后,相声迅速走红。以
常宝华、
常贵田的《
帽子工厂》和
姜昆、
李文华的《
如此照相》为代表的一大批讽刺“
四人帮”的相声迅速流行。从前侯宝林等人的相声也重新在
广播电台播出。
进入
1980年代,在日益流行的曲艺形式
小品的冲击下,表演形式简单的相声不再得到以
电视为主要传播媒体的观众的青睐。一些新的相声形式,如弹唱相声、相声剧等被发展出来,但市场仍然不大(与此同时,相声的大量元素被吸收到小品中)。尽管如此,这段时间里相声还是获得了不小的发展:新一代演员涌现出现,各种内容和形式上崭新的相声段子不断登台,形成了有别之前的“当代相声”。其中无论是歌颂娱乐型还是针砭时弊性的段子,都很多深受大众欢迎的例子。在这一时期的各种大小文艺场合,相声仍是娱乐大众的主角。
1990年代中后期开始,相声开始逐渐式微,新段子越来越少,脍炙人口的更是凤毛麟角,而且内容中讽刺时政的内容也日益罕见,老式的纯娱乐风格相声开始逐渐占据绝对主流地位。在此同时,包括许多知名演员在内的相声演员离开了相声舞台转而从事其他工作,可是新人中能接班的却不多。相声的地位逐渐为繁荣的小品所取代。
在
21世纪初,相声在中国大陆出于青黄不接的局面:老一辈艺术家纷纷陨落,1980年代当红的演员们对于相声的发展也表现出了力不从心的状态;在为了重振相声举办的“
全国相声大赛”中,新生代亦始终不见勃兴。(中国
中央电视台分别在
2002年元旦,
2003年元旦和
2006年国庆节期间举办了三届全国相声大赛。首届和第二届受到了观众的好评,第三届相声大赛却被指“看不到相声的相声大赛”。第三届相声大赛闭幕式中
马季与主持人
周涛和
毕福剑合说的相声《学相声》成了马季最后的公开相声演出。)相声的发展前途不被多数人看好,但是在媒体以外的地方,许多以传统方式演出的相声剧团还是保留了一定水平并具有相当多观众的。在
天津的许多小剧场与
茶馆都可以听到相当精采的传统相声。而同样曾在茶馆传统方式演出的
郭德纲在
2005年之后的突然走红,虽然不同于真正的
茶馆相声,但还是给观众带了一些对传统的认同。
在马新地区的发展
二战后,一部分中国南部的演出团体前往
马来亚地区发展(当时
新加坡,
马来西亚尚未独立)。相声艺人
冯翔、
白言、
路丁在马新地区表演相声。因为马新地区所独有的多元语言环境使得“马新相声”较“大陆相声”和“台湾相声”别具一格,但也因为了中文并非主流语言的问题使得马新相声界的职业演员很少。