法利赛人(；；Pharisees)，又译
法利塞人，是
第二圣殿时期(
前536年–
70年)的一个政党、社会运动和犹太人中间的思想流派。法利赛人是当时
犹太教的四大派别之一，另外三大派别为
撒都该人（Sadducess）、
艾塞尼人（Essenes）和
奋锐党（Zealots）。
「法利赛」这个名词源於
希伯来语的“
??????”(
prushi'；字根：
???? parus')，意思是「分离」，指一些为保持纯洁而与俗世保持距离的人，与撒都该人追求俗世的权力及物慾相对。法利赛人大约在犹太人被掳到巴比伦的时候就已出现；到第二圣殿被毁以后，法利赛教派重新建立为
拉比犹太教── 并成为了日後传统犹太教的典范、今日犹太教所有教派的根本。在某程度上，强调「以《
圣经》为根本」的
迦来特派亦是建基於法利赛教派的思想之上。
与其他教派的关系
法利赛人和拉比犹太教(就以《
塔木德作为例证)之间的关系非常紧密，许多人对这2者不加区分。然而，随着
犹大王国的政治及社会环境的转变，法利赛人的社会地位及信仰亦随着时间而改变。
背景:古代以色列人的宗教
尽管法利赛人在
马加比王朝以前并未出现，但与
撒都该人一般，他们的起源都可以追遡至
第一圣殿时期的宗教学院派系。古代以色列的宗教，如同其他古代近东地区社会一样，都是以当地的宗教场所为中心，并由祭师打理、与及向他们的神献祭。犹太教的祭师都声称是
利未支派的
亚伦的後人，被神选用。
在古代以色列，如同大部分古代近东社会，祭师的身份与王室有密切的关连。根据
摩西五经的记载，经过
士师时期一段分散及非建制的政治威权统治之後，以色列的子民向神要求要有一位王。首先，
撒母耳 (既是最後一位士师，亦是第一位先知)膏立了便雅悯支派的
扫罗；其後再膏立犹大支派的
大卫，并建立以大卫的王室家族。
耶路撒冷圣殿在公元
前950年代的兴建、
所罗门王的被膏立，祭司的宗教权威得到集中化和建制化。 在大部分古代社会
前586年，圣殿和君主都被
巴比伦摧毁，大部分犹太人被流放。
波斯时期
在
前539年波斯人征服巴比伦，在
前537年, inaugurating 犹太历史的波斯时期,
居鲁士大帝(或塞鲁士，圣经和合本译作「古列」)允许犹太人回到犹太，重建圣殿(完成于
前515年)。
希腊时期
犹太历史的希腊时期开始于
前332年亚历山大大帝征服波斯。当他死于
前323年，他的将军们分割了帝国。起初，犹太由埃及-希腊
托勒密统治，但在
前198年，叙利亚-希腊
塞琉古帝国, under Antiochus III，夺取了犹大王国的控制权。
近东长久以来都是一个大都会，特别是希腊时间。在当地有多种语言通行，以致当时社会的
通用语言是甚麽，到现在还有争议。犹太人之间几乎可以肯定是说
亚兰语的；而
希腊语在某程度上至少是商旅贸易的通用语，而事实上在地中海整个东部都通行。因此，历史学家Shaye Cohen认为，当时犹太人聚居的地方，甚至连犹太教本身，都已经被希腊化了。在他的着作里，他这样写：