摩诃婆罗多（
天城文 महाभारत、Mahabharata），是
古印度两大着名
梵文史诗之一，另一部是《
罗摩衍那》。
摩诃婆罗多有74,000对以上的对句，此外还有一些散文句，总共有180万个单词，是世界上最长的史诗之一，是《
罗摩衍那》的四倍。相当《
伊利亚特》和《
奥德赛》总合的10倍。世界上只有
藏族的史诗《
格萨尔王传》和
吉尔吉斯族的史诗《
玛纳斯传》可以与之媲美，如果持续不断地念颂，得两个星期才能念完。 摩诃婆罗多对于印度的
哲学和
宗教有很重要的作用，其中第六章中的《
薄伽梵歌》已经成为
印度教的经典。
“摩诃婆罗多”意思是“伟大的婆罗多”，摩诃（Maha）是伟大的意思，讲述的据说是创立
印度王国的婆罗多王后裔的故事，在古代印度以口头吟诵的方式创作流行，後来流传到亚洲各国如
印尼、
柬埔寨、
泰国、
寮国、
缅甸、
斯里兰卡等国度，是亚洲文化的远古源头之一。
摩诃婆罗多成书于公元
3世纪到
5世纪之间，作者为
广博仙人，但可能只是他收集整理的，原始故事一直在民间流行，最早可以上述到公元
前5世纪左右。
影响
摩诃婆罗多对印度文化和
印度教的影响是非常大的，正如书中第一句说的：“这里有的东西，在所有地方都存在；这里没有的东西，任何地方都找不到。”德国语言学家洪堡曾无比推崇：「《摩诃婆罗多》的这个插话是最美的，或许也是我们所知一切文学中，唯一真正的哲学诗」
摩诃婆罗多不仅仅是讲述一个故事，广博仙人在书中说，本书的目的是阐明人生的四个目标：爱、财、法和解脱，许多印度人相信人生的最终目标是达到解脱，其中
业和法在摩诃婆罗多中占据了主要位置。
摩诃婆罗多中包括了大量的印度
神话和
哲学观念，有许多神灵和哲学寓言故事。
成书历史
《摩诃婆罗多》是经过很长时间逐渐积累成书的，早期以口头吟诵的方式创作流传，最早的证据显示在公元
533年的抄本中已经收集了10万对对句，有20卷。最早的抄本可能追朔到公元
200年，所以可能在3到4世纪已经编成18卷本了，目前存在的是18卷本。
| 卷 | 卷目 | 章 | 内容 |
| 1 | Adi-parv' | 1-19 | 前言，王子们的诞生和成长。 |
| 2 | Sabha-parv' | 20-28 | 宫廷中的生活和游戏，般度家族被放逐。 |
| 3 | Aranyaka-parva (also Vanaparva, Aranyaparva' | 29-44 | 在森林中被放逐的12年生活。 |
| 4 | Virata-parv' | 45-48 | 被放逐期间在维拉他宫廷中的一年。 |
| 5 | Udyoga-parv' | 49-59 | 准备战斗。 |
| 6 | Bhishma-parv' | 60-64 | 战争的第一阶段，毗湿摩为俱卢族司令。 |
| 7 | Drona-parv' | 65-72 | 战争的第二阶段，多罗那指挥战斗。 |
| 8 | Karna-parv' | 73 | 战争的第三阶段，卡尔那指挥战斗。 |
| 9 | Shalya-parv' | 74-77 | 战争的最后阶段，沙尔雅指挥战斗。 |
| 10 | Sauptika-parv' | 78-80 | 阿沙吠他玛和残余的俱卢人如何在般度人睡眠时杀死他们。 |
| 11 | Stri-parv' | 81-85 | 甘达里和其他妇女哀悼战死者。 |
| 12 | Shanti-parv' | 86-88 | 坚战王子加冕，毗湿摩对他进行指导。 |
| 13 | Anushasana-parv' | 89-90 | 毗湿摩最后的指导。 |
| 14 | Ashvamedhika-parv' | 91-92 | 坚战组织皇家庆典。 |
| 15 | Ashramavasika-parv' | 93-95 | 持国、甘达里和昆蒂到森林中去寻找仙人，最终死在森林中。 |
| 16 | Mausala-parv' | 96 | 雅达瓦人为了争夺权杖而斗争。 |
| 17 | Mahaprasthanika-parva' | 97 | 坚战和他的兄弟们死亡之路的第一阶段。 |
| 18 | Svargarohana-parv' | 98 | 般度们回到天堂。 |
| khil' | [Harivamsaparva' | 99-100 | 黑天的生平。 |
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第一卷还讲了
加雅麦加雅用
蛇做献祭，解释了其中的动机，为什麽想要消灭所有的蛇和为什麽现在还有蛇存在。这个故事是一个独立的故事，可能是来自
吠陀。
故事梗概
故事主要讲俱卢家族的兄弟，持国和般度的后代，为争夺王位进行的战斗，最终导致发生俱卢之野的大战。故事以
黑天的死，王朝覆灭，般度家族的兄弟升入
天堂为结尾。意味着印度历史上第四阶段黑铁时代的开始，这时人们失去尊贵的价值观，丧失了道德、勇敢和公正的行为。在摩诃婆罗多中，许多具有高尚道德的人为了自己的价值观和持国家族战斗在一起，例如毗湿摩，发誓一直保护国王难敌，不管他的地位怎样变化，虽然他知道般度家族最终会胜利。
作者
根据书中叙述，原书作者是当时王朝中的一位主要人物广博仙人叙述，由
象头神写下来的。象头神提出的条件是叙述不能停止，广博仙人提出的条件是象头神必须明白他叙述的内容，在这种条件下一个说一个写完成这部着作，但是由于大量迅速的书写，象头神的神笔都用坏了，他折掉自己的右象牙继续书写完成。（在印度神话中，象头神没有右牙）。
毗湿摩
诃斯提那普尔的国王善塔努和
恒河女神生了一个英勇的儿子天誓。多年以后，善塔努在行猎过程中遇到一个渔夫的女儿（贞信）。萨雅瓦里并沉入爱河，但渔夫提出的条件是如果要和他的女儿结婚，必须让他女儿生的孩子继承王位。天誓为了孝顺父亲，发誓放弃王位继承权，并要一生独身。这样萨雅瓦里的儿子就可以继承王位。天誓由此得到一个绰号：“宣可怕誓言者”----毗湿摩。