儒家文化的
哲学认为
时间是有始无终的一条因果链，
空间是有限的，可范围在不断扩大，由于
儒教是一种
准唯物的
宗教，只关心现世，将来世交给其他的宗教，因此对其他宗教有很大的宽容性，任何宗教，只要不试图干涉现世的政权，都可以在儒教的背景下存在，这在
封建社会]的
世界是绝无仅有的。所以儒教发源地
中国是
历史上最早实行政教分离和宗教信仰自由的国家。在儒家文化圈内的历史上，从未发生过宗教战争，世界任何地区在宗教战争中失败的一方，都可以到中国继续传教、发展，儒家文化圈（包括中国、
朝鲜半岛、
日本和
越南）像一个
黑洞，任何外来文化都会被吸收和消化，改造为本民族文化的组成部分。儒家文化不像西方文化那样主动扩张，而是使周围文化一层层塌陷进来，被同化，是一圈一圈地缓慢扩张，周围文化被同化的程度非常高。那怕有很强主动性的
基督教和
伊斯兰教，到中国后，也很快被同化，和世界其他地区的教会有了很大的差异，
北传佛教已经基本成为一种中国式的宗教了。
儒教的教义要求统治者和被统治者双方都要承担义务，从理论上说，被统治者有权利反抗不正常承担义务的统治者，历史上经常出现起义、造反推翻一个朝代的现象，所谓“皇帝轮流作，明年到我家”，以至于某些西方历史学家认为中国人是一个“喜爱暴动和反抗的民族”，在灾年“吃大户”成为一个可以被容忍的半合法现象，每一个皇帝从小受到的教育就是“民可以载舟也可以覆舟”，中国的封建社会和西方的不同，在频繁的朝代更迭中不断地进行改革，从唐朝以后贵族和平民的界限已经很模糊了，所以可以持续如此长的时间。
儒家文化强调对尊长的服从，信仰对祖先的崇拜，由此产生了强烈地对故土的留恋感和民族自豪感，“忘了祖宗”成了最难听的骂人话，生儿子延续香火是最大的生活希望。儒家文化圈各民族的移民总是怀念故乡，很难和当地文化融合，自己人之间却有很强的互助性，在移民地形成自己的文化岛。