使徒信经（或宗徒信经），是传统基督教三大《信经》之一。使徒信经被视为早期基督教会信仰的叙述，很可能写於第一或二世纪的「辩士时期」，主要目的是要澄清信仰内容，特别是回应当时已被判为异端的诺斯底主义。《信经》共有12句﹐分成3部分写作。第一部分相信全能的父神，用来对抗马吉安派。第二部分相信耶稣基督是完全的神也是完全的人，用来对抗嗣子论、幻影说、神格唯一论。第三部分相信圣灵、教会、赦罪及复活，除了对抗神格唯一论外，也澄清诺斯底派靠知识得救的论点。

虽然很多人以为使徒信经是由使徒写成的，但後来证实使徒信经是在使徒亡故後才逐渐编写成现今的样本，最早可追溯至250年以前辩士时期的信仰标准。之所以会被称为使徒信经，是因其信仰中心是建立在使徒的教导上。

而使徒信经这个名词则至八世纪才出现。现今，此《信经》通用的文本基本定型於6-7世纪。圣公会、罗马天主教、东部正教会、东方正教会和基督新教的路德会(又名信义宗)在许多仪式里会颂念此经。

版本

天主教版本之宗徒信经

  • 文言文版
我信全能者天主圣父，化成天地。我信其唯一圣子、耶稣基利斯督我等主。我信其因圣神降孕，生於玛利亚之童身。我信其受难，於般雀比拉多居官时，被钉十字架，死而乃瘗。我信其降地狱，第三日自死者中复活。我信其升天，坐於全能者天主圣父之右。我信其日後从彼而来，审判生死者。我信圣神。我信有圣而公教会，诸圣相通功。我信罪之赦。我信肉身之复活。我信常生。阿们。
  • 白话文版
我信全能的天主父，天地万物的创造者。 我信父的唯一子，我们的主耶稣基督，衪因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生；祂在比拉多执政时蒙难，被钉在十字架上，死而安葬，祂下降阴府，第三日从死者中复活；祂升了天，坐在全能天主父的右边，祂要从天降来，审判生者死者。 我信圣神。我信圣而公教会，诸圣的相通。罪过的赦免。肉身的复活。永恒的生命。阿们。
（摘自天主教资讯小集《祈祷与灵修》）

圣公会版本之使徒信经

我信上帝，即全能之圣父，创造天地之主。 我信其独生之圣子，我主耶稣基督；我信耶稣为受圣灵感动之童贞女马-()-利亚所生；我信耶稣在本丢彼拉多手下遇难，被钉十字架，死而埋葬；我信其降至阴间，第三日从死复活；我信其升天，坐於全能之天主父之右；我信其日後必自彼处降临，审判生人死人。 我信圣灵；我信圣而公之教会，我信诸圣相通功；我信赦罪之恩；我信身死後必复活；我信永生。阿们。
(摘自中华圣公会港澳教区（现香港圣公会)1957年出版之《公祷书》）

信义宗版本之使徒信经

我信上帝，全能的父，创造天地的主。 我信耶稣基督，上帝的独生子，我们的主；因着圣灵成孕，从童女马-()-利亚所生；在本丢彼拉多手下遇难，被钉在十字架上，死了，葬了； 下到阴间；第三天从死里复活；後升天，坐在无所不能的父上帝的右-()- 边；将来要从那里降临，审判活人、死人。 我信圣灵；一圣基督教会，圣徒相通；罪得赦免；肉身复活；并且永生。阿门。
（摘自道声出版社 1992年出版之《我们的信仰》）

台湾基督长老教会版本之使徒信经