文字

早期的梵语并没有一定的文字来表达，曾经用过的文字包括婆罗米文、佉卢文、笈多文、悉昙体等。到了十二世纪，天城体为梵文的位置才被确立。

在中国唐代时期，悉昙体传至中国，後传至日本。一同将佛教的咒语（日本称为真言）传至中日两国，而写咒语的文字多为悉昙体，所以中日两地还流通着已经不用的悉昙体，作为表达梵言的文字。

在中国宋代时期，宋、辽、大理流行着城体的梵字，并且东传至韩国。

兰札体流行于西藏和尼泊尔，并且随着中国清朝统治阶层对喇嘛教的信仰，流行与中国汉地。西藏同时还使用着另外一种梵文字体叫做瓦德体，是兰札体的无头化。

藏文、蒙文、托忒蒙文、满文、锡伯文都有利用各自的文字体系对梵文的转写法。

近代，欧美学者发明了罗马字母的梵文转写。

对汉藏语系的影响

许多汉语和藏语的辞汇，从梵文佛经直接音译过来。例如「刹那」、「菩萨」等。 由於梵语语音的研究，引发了中国隋唐以来对中文音韵的研究，汉语语音记录方法——反切——亦是由梵语的音母与韵母的分析方法所衍生的。

通过梵文音来了解汉字音，是汉语音韵研究方法的一种。详[对音'

语法

动词

梵文的动词有两种语态：为他(parasmaipada，parasmai = para“对面的、别的”的与格，pada=“句”)和为己(ātmanepada,ātmane = ātman“自己”的与格)。另外还有被动态，是由为己态加-ya-后缀构成的。

有三种时态，现在时、不定时、完成时，现在时有直陈式、命令式和祈愿式三种语式，吠陀经梵文中还有虚拟式，但在后期的文献中已被淘汰了。

未来时是从动词词根的第二等加-sya或iya构成的，变位同第一类动词的现在时一样。

现在时

动词可以根据现在时词变位分成十大类别。