阎王是民间传说中阴间的主宰，掌管人的生死和轮回。在中国古代的民间信仰里面，人死后要去阴间报到，接受阎王的审判。阎王有一本生死簿，上面记录着每一个人的寿命长短，当某人阳寿已尽的时候，阎王就会派遣下属无常鬼去把人的魂魄押解到阴曹地府接受审判。阎王的判决取决于此人生前行事的善恶：生前积德行善立功的人，阎王会让他成为神仙，或者给他一个好的来世；生前行凶作恶的人，阎 所谓“十殿阎罗”，就是说有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。这是十殿阎罗分别是：

• 第一殿秦广王蒋
  • 生於二月初一，专司人间寿生死，统管幽冥吉凶。
• 第二殿楚江王历
  • 生於三月初一，专司活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱。
• 第三殿宋帝王余
  • 生於二月初八，专司黑绳大地狱及落蒸地狱。
• 第四殿五官王吕
  • 生於二月十八日，专司合大地狱，又名剥戳血池地狱。
• 第五殿阎罗王包
  • 生於正月初八，专司叫唤大地狱，掌管油鼎地狱。
• 第六殿卞城王毕
  • 生於三月初八，专司大叫唤地狱及枉死城。
• 第七殿泰山王董
  • 生於三月廿七日，专司热恼地狱，又名唯磨肉酱地狱。
• 第八殿都市王黄
  • 生於四月初一，专司大热恼地狱，又名热恼闷锅地狱。
• 第九殿平等王陆
  • 生於四月初八，专司铁网阿鼻地狱，又名刀锯地狱。
• 第十殿转轮王薛
  • 生於四月十七日，专司各殿解到鬼魂，并於每月汇知第一殿秦广王蒋注册。

一般认为，佛教于在西汉末年传入中国，并在南北朝时期获得了极大的发展。随着佛教传入中国，阎王的信仰也开始广为接受，并和中国民间原有的迷信和道教信仰互相影响。

中国民间原本就有关于鬼神的观念，这在中国本土宗教道教信仰的“东岳大帝”身上得到体现。“东岳大帝”原本是民间崇拜的泰山神，泰山被认为是人死后灵魂通往冥界之地，而泰山神则是冥王。

佛教传入中国后，佛教中的一些神被民间信仰加以改造后吸收和采纳；另一方面，佛教本身为了发展也主动本土化，以适应新的社会环境。于是在佛教中原本只有一位的阎王，逐渐演变成为“十殿阎罗”。

“十殿阎罗”的信仰形成的具体时间没有确切的证据，根据人们估计在宋朝时，阎王已经成为“十殿阎罗”里的第五殿之王，而且被认为是由北宋时的大臣包拯担任。

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