简介

台湾原住民各族群所使用的语言都是属於南岛语系（Austronesian），在人类学上被归属於南岛民族。从人类学和古文化的角度看来，台湾原住民族的缺齿、纹身、口簧琴、卉服、织贝、腰机纺织、贯头衣、亲族外婚、父子连名、年龄分级、老人政治、鸟占、猎首、灵魂崇拜、室内葬等，都是属於该文化的特质。南岛民族是现今世界上分布地域最广的民族，由东非洲外海的马达加斯加岛，直到南美洲西方的复活节岛，其间所有的大小岛屿，除了澳洲与少数说巴布亚语民族的区域之外，都是南岛民族的领域，东西的延伸距离，超过地球圆周的一半，总人口大约2亿5000万之多。

目前台湾原住民有484,174人，占台湾总人口的2.1%左右。

族群介绍

台湾的原住民主要可分为「平埔族」与「高山族」。此种分类法的由来，与移民台湾的汉人有关。在台湾的清治时期，汉人曾依原住民汉化程度的深浅将其分为「土番」和「野番」，其後又依原住民归化与否将其分为「熟番」、「归化生番（化番）」和「生番」。其中，「熟番」大部分居住在西海岸的平原上，而「生番」则多居住在中央山脉一带。於是，自闽粤二省移民到台湾的汉人，即称居住在平地之原住民为「平埔番」，并称居住在山地的原住民为「高山番」。日治时期以後，日本殖民政府仍然沿用「平埔番」和「高山番」作为政治上的分类，只是将「番」字改为「族」字。另外，日本人也称台湾的原住民为「高砂族」，此名称来自日本古籍对台湾的称呼——「高砂」。

战後的学者也依循过去的这种二分法，来对台湾原住民进行分类。举例而言，日本学者土田滋就以语言作为主要的判准，将台湾的原住民分成「高山族」和「平埔族」两大类。前者包括现今住在台湾高山地区和东部的9个族群：泰雅族、赛夏族、布农族、邹族、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、和达悟族。後者则包括原居於台湾北部和西部平原，现已几近消失的10个族群：凯达格兰族、噶玛兰族、道卡斯族、巴宰族、巴布拉族、猫雾捒族、洪雅族、邵族（水沙连）、西拉雅族、和猴猴族。

中华民国行政院原住民族委员会所承认的台湾原住民族总共有13个族群，除了沿袭自日治时期所区分的9族以外，尚有邵族、噶玛兰族、以及原来被认为是泰雅族之亚族的太鲁阁族与受阿美族的支持及庇护的撒奇莱雅族。由於，过去人类学者的分类未必反应原住民各族群的现实，因此仍有原住民族人群正在争取「正名」，未来新增正式族别的可能性极高。

虽然，宪法目前已经承认台湾为多民族的国家，并赋予原住民各族「民族」的地位，但在目前台湾政治与法律体系中，成为「民族」之後的民族地位实际改变有限，仅在行政院原住民委员会获得一席族群代表，主要的选举如中央民意机关、以及地方行政及民意的选举方式都没有改变。不过在强化原住民族自治的进程中，「民族」的法律与政治意义将会有所提升，取得官方「民族」地位的原住民族未来有可能争取到更为制度化的法律保障。

• 为官方所承认的原住民族群与人口数。

（右边有*号者为日治时代学者分类的9族）

• 阿美族（Pangcah；Amis）：172,685人*
• 排湾族（Paiwan）：83,391人*
• 泰雅族（Atayal；Tayal）：81,348人*
• 布农族（Bunun）：48,974人*
• 鲁凯族（Rukai）：11,408人*
• 卑南族（Puyuma）：10,897人*
• 邹族（Tsou; Cou）：6,483人*
• 赛夏族（Saysiyat；Saysiat）：5,541人*
• 雅美族（Tao；Yami；今称达悟族）：3,337人*
• 邵族（Thao；原本被认为是为邹族中的平地原住民，2001年正式成为官方所承认的第10个原住民族）：626人
• 噶玛兰族（Kavalan；部分噶玛兰人被分类为阿美族，2002年正式成为官方所承认的第11个原住民族）：1,092人
• 太鲁阁族（Taroko；Truku；原本被认为是泰雅族的亚族，2004年1月14日正式成为官方所承认的第12个原住民族）：23,492人
• 撒奇莱雅族（Sakizaya；在日治时代归并为阿美族的一支，2007年1月17日正式成为官方所承认的第13个原住民族）：65人（向内政部申报者）
• 其他：145人
• 尚未申报：34,690人

• 目前，尚未为官方所承认的平埔原住民族群（由北而南排列）
  • 凯达格兰族（Ketagalan）
  • 道卡斯族（Taokas）
  • 巴宰族（Pazeh）
  • 巴布拉族（Papora；Papura）
  • 猫雾捒族（Babuza）
  • 洪雅族（Hoanya）
  • 西拉雅族（Siraya）
  • 马卡道族（Makatao）

不过将台湾原住民分类为「高山族」和「平埔族」事实上并不精确。一方面，不管是高山族或平埔族，他们都属於学术分类上的「台湾南岛民族」，只是因为因袭过去历史上汉人对他们的称呼与分类，而「在方便上」被分成两大类。另一方面，「高山族」这个称谓，本身就不符合事实的描述，因为并不是所有的高山族都是住在高山上。例如住在台湾东部花东纵谷和花东沿海地区的阿美族、以及居住在兰屿岛的达悟族（旧称雅美族），皆是居住在海岸与平原等非高山地带。因此，已经有学者对这个问题堤出呼吁，认为：『当今国家政策，不应延续清国及日治以来从统治观点出发的分类与命名；需打破「高山」与「平埔」的两分法，应设法还给各族命名权』。因此，在使用「高山族」这个称呼时，宜小心斟酌，概以「原住民」称呼为宜。

文化特色

依据人类学者的研究分析，原住民的屋架建筑、火垦、吃槟榔、文面、皮衣制作、轮舞等文化习俗，都与传统的南岛文化相近。过去大多数的原住民都是以传统游耕及狩猎为主要的生产方式，近年来靠近平地的（高山）原住民则与汉人的生活方式接近，但是部落组织的维系仍然保留着。布农族具有父系氏族制度；阿美族则属於母系制度，部落的头目拥有重要的权威与责任；鲁凯族与排湾族则有贵族制度、长系制度等。

原住民常用的衣料是自织的“番布”，是由苎麻制成。成年男子穿鲜艳的腰裙，女子穿长裙，喜欢用鸡尾、鸟羽做头饰。原住民有纹身的习俗，至今仍然保存，但纹身的图案越来越隐蔽。

原住民重视祖灵信仰，相信祖灵居住在山上，并且会保护族人收获丰盛。各族都有自己独特的祭典，例如：布农族的「射耳祭」（以箭射兽耳祷求猎获丰收）与小米祭；赛夏族每二年举办一次「矮灵祭」；达悟族的「飞鱼祭」；排湾族人的「五年祭」。此外，卑南族重要的祭仪有海祭、男性的「猴祭」及女性的「锄草祭」等。南邹族相信祖灵依附在收藏的贝珠中，因而有「子贝祭」；邹族则有「战祭」、「收获祭」。

另外，原住民的音乐和工艺也具有相当特色。排湾族、鲁凯族的陶壶及琉璃珠制作、雕刻艺术，布农族的皮衣制作技巧、邹族的揉皮技术。泰雅族与太鲁阁族的多金属簧口簧琴、布农族的多声部合唱、阿美族的自由对位式复音合唱等是其音乐特色。

原住民研究

台湾原住民研究始於日治时期，1898年，人类学者伊能嘉矩首度提出了台湾原住民的分类体系，将台湾原住民分为「四群八族十一部」，并说明各族的分布区域与文化特质。伊能嘉矩所建立的原住民分类体系，在历经若干修正之後，一直沿用到今日。

除了伊能嘉矩，战前尚有鸟居龙藏、森丑之助、鹿野忠雄等学者在台湾各地从事原住民的调查与研究。语言学的研究则以小川尚义与浅井惠伦为先驱。

2006年6月29日，由台湾行政院原住民委员会主办，国立台湾大学原住民族研究中心http://www.cip.ntu.edu.tw/cip01/cip01c.php执行，假台湾大学第二学生活动中心国议会议厅举行第一届台湾原住民族生物学志研讨会，揭櫫「原住民族生物学志通论」、「台湾原住民的动物利用」与「台湾原住民族的植物利用」三个面向，是台湾原住民族与台湾本土其他物种互动研究与强化台湾原住民传统智慧之法律保障诉求之论坛平台的起始点。

原住民族电视台

1997年，立法院通过《原住民族教育法》，明文要求政府应编列预算成立原住民专属频道。2005年7月1日，原住民电视台正式开播，定频於有线电视第16频道，目的在於给予弱势的原住民族自主发声权，为亚太地区继澳洲之後成立的第二个原住民电视台。开播之前，行政院原住民族委员会已於原住民部落家户免费设置卫星接收设备，同时委托公共电视与台视进行原住民电视人才培训。原住民电视台先後曾委由台视文化公司及东森媒体集团营运。2007年，原住民电视台纳入台湾公共广播电视集团，成为完全的公共服务频道。