胡尔德莱斯·慈运理（慈运理又译作茨温利，Ulrich Zwingli，，生长於瑞士威赫斯城 (Wildhaus)。 他是瑞士的基督教新教改革运动的改革家之一。

慈运理在维也纳和巴塞尔接受教育，深受人文主义影响。慈运理本身反对教会传统、赎罪券和拜马利亚等。1519年，读过马丁·路德的着作及成为苏黎世教会牧师。原追随马丁·路德，後来自一派。在婴儿洗礼上，慈运理曾与再洗礼派始创者试图废除婴儿受洗的传统，但後因现实政治的考量，慈运理与再洗礼派分道扬镳。

1529年在马尔堡举行与马丁·路德的联盟会议时，双方企图协调在宗教改革思想上的分歧。慈运理反对马丁·路德在信徒聚会中保留如唱诗、圣餐等仪式。马丁·路德认为在圣餐礼仪式中，基督的确是亲自降临。而慈运理则认为圣餐礼只是一种象徵的记念仪式。会议至终无法在圣餐礼问题上取得共识，结果两派对造分离。

行动神学家—慈运理

十五、十六世纪时的欧洲，在基督教的宗教改革史上，同时出现了三颗闪亮的明星，马丁·路德在德国、慈运理在瑞士、加尔文集两者之大成，将改革的燎原之火扩及全欧洲。慈运理在宗教与政治之间、传统与改革之中、保守与激进的挣扎里，努力去寻找他自己的定位，且坚持他所知道的、所信仰的、并竭力将心中的意念化为行动，把他的信仰与社会的公义结合，在《圣经》的研究中窥见真理的亮光，在社会的乱象中看见自己的责任，在教廷的腐败中发出改革的怒吼。这样的慈运理，在瑞士的宗教改革上放了第一把火。

慈运理一生大事记

  • 1484年（出生）元旦生於瑞士，家境富裕，受到相当良好的人文教育。
  • 1498年（14岁）入维也纳大学，後转巴塞尔大学，1504年（20岁）毕业。
  • 1506年（22岁）从巴塞尔大学获得神学硕士学位。
  • 1516年（32岁）遇见伊拉斯谟，并成为伊拉斯谟的忠实门徒。
  • 1519年（35岁）元旦，担任苏黎世大教堂教会﹝Great Minstar﹞之神父。
  • 1522年（38岁）与寡妇安娜秘密结婚。
  • 1523年（39岁）苏黎克议会主持教义辩论。慈运理发表了《六十七条》。
  • 1523年（39岁）10月举行第二次辩论。与会者多数赞成废除弥撒。
  • 1529年（45岁）慈运理至玛尔堡（Marburg）与马丁·路德讨论教会体制。
  • 1531年（47岁）10月11日在卡皮尔（Kappel）战役中受伤，最後被敌人用石头打死。

慈运理的几个人生转捩点

  • 慈运理原生家庭富裕，使他有机会接受高等教育。
  • 瑞士於1499年独立，但因地产贫瘠、人民贫穷，雇佣兵遂成为重要的收入来源。慈运理本性和平，因反对雇佣兵文化而涉入政治。
  • 1516年慈运理结识伊拉斯谟，使他的思想充满基督教哲学与人文主义。
  • 1519年得悉路德的一些着作，影响慈运理一些早期的论述。
  • 1519年苏黎克黑死病流行，城中死了三分之一人口，慈运理因探视安慰病患而染病，几乎丧命，他哀求上帝医治，并奉献一生事主。在这过程中，强化了他宗教结合社会改革的决心。
  • 1523年开始的教义辩论，点燃了瑞士的宗教改革之火。
  • 1529年的玛尔堡会议中，因在圣餐的解释上与马丁·路德未能达成共识，以致失去支援，须独立对抗瑞士邦联中罗马天主教的势力。

慈运理与罗马天主教的主要冲突

慈运理的重要着作

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