佛陀（
梵文：
?????，Buddha），在
汉语里有种种不同的
音译名，如「佛、浮陀、休屠、浮屠、浮图、浮头、勃陀、勃驮、部多、部陀、毋陀、没驮、沸驮、步他、复豆、佛图、物他、馞陀、没陀」等。
佛陀翻译成汉语的意思是“觉悟者”。用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉。
佛教与
耆那教都以「佛陀」这个称号来尊崇他们的创始者；也用这个称号来称呼真正解脱的人。但我们通常所称的佛陀，系指佛教的创始者－
释迦牟尼。
佛教与佛陀
在
小乘教派中，只承认释迦牟尼是佛陀；但
大乘佛教认为在他方世界有无量无边的佛，例如
西方极乐世界的
阿弥陀佛。如
圣严法师在《正信的佛教》所说：「在现有历史的记载中，虽然只有释迦一人是佛，可是过去久远以前，这个世界曾经有佛出生，未来的久远以後，这个世界仍将有佛出生，现在的十方世界，也有很多佛的存在。所以，佛教不以佛陀是独一无二的，佛教承认过去、现在、未来，有着无量无数的佛陀，乃至相信所有的人，所有的
有情众生（动物）不论信佛与否，将来都有其成为佛陀的可能，因为佛教相信：佛陀是已觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛陀。在境界上，凡圣虽有不同，在本质上，佛性一律平等，所以，佛教不将佛陀当唯一的神来崇拜，也不承认另一个宇宙的创造神的存在。所以，佛教徒是
无神论者。」
佛教传统认为“佛”有十个称号：
如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。佛陀还具有
三身、
四智、
五眼、
六通、十种大乐、十八大空、十八不共法、三十二种大丈夫相、八十种随形好等等。
佛教徒眼中的佛
与其它
宗教里至高无上的
神不同，
佛教徒认为佛不是
造物主，也不掌管人们的吉凶祸福。比如佛陀不能改变人们所作的
业，也没法度化无缘之人。
佛教认为佛陀是具有无上智慧和圆满觉悟的，称为
无上正等正觉（梵文
阿耨多罗三藐三菩提）。
佛与佛教徒是师生关系，佛教徒自称为「佛弟子」，称
释迦牟尼佛为「本师」。因此
正信的佛教徒对於佛陀的态度，是尊敬与感恩，而不是崇拜，更不是恐惧。
按照
小乘佛教的观点来看，佛陀只是一个真正得到究竟圆满觉悟的人。
大乘佛教认为，人人都可以成佛，而且世界所有生命的最终归宿都是成为佛。不过从
凡夫到成佛一般要经历三大
阿僧只劫。有的教派认为可以即心即佛，立地成佛。只要心中没有妄想、分别、执着，就是佛的境界。
世俗的理解和文艺作品中的佛
世俗对
佛的理解比较复杂，这种理解与文艺作品的创作和广泛传播互为影响：
- 有一部分的理解是与佛教对佛的理解一致的。
- 世俗也常误解为佛为神。
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